西南大学张文教授莅临湖南省2016年“慈善公益与社会发展”研究生暑期学校讲学

张文教授为暑期学校学员授课。

7月28日，西南大学历史文化学院张文教授应邀到湖南师范大学，为湖南省2016年“慈善公益与社会发展”研究生暑期学校学员作了题为“道义分配：中国古代慈善的源流与逻辑特征——以宋朝为中心”的学术报告。

张教授的报告共分四个部分。他首先将慈善界定为一种道义的分配。慈善是人类的分配制度。张教授认为社会自发地通过对社会财富的分配、再分配，对其他社会成员因各种原因导致的生活困难予以物质援助的社会安全机制。

接下来，张教授分析了中国古代慈善的起源。他分别从人类学、考古学以及民族志的视角分析了贫富差距与财富共享。在人类学视角下，张教授通过列举莫斯对澳洲土著人的研究、马林诺夫斯基对西太平洋土著人的研究等得出共享主义与慈善的起源密切相关的结论；在考古学视角下，张教授介绍了仰韶文化、大汶口文化和齐家文化的私有财产与贫富差距现象，从中探讨了贫富差距与财富共享的关系；在民族志视角下，张教授通过对马来半岛色曼人、中国鄂温克人的研究探讨了不同群体的财富观与食物共享问题。

在第三部分，张教授谈到了中国古代慈善的分期，认为分期标准是慈善行为实施的内在逻辑和组织方式。他将中国古代慈善发展分为四个时期，分别是西周春秋、战国秦汉三国、魏晋南北朝隋唐以及宋元明清时期。紧接着，张教授着重介绍了宋朝的慈善活动。宋朝慈善的基本形式可以概括为赈饥救荒、济贫恤穷、扶贫解困以及公益事业。慈善的基本结构可以概括为宗亲慈善、社区慈善、周朋恤旧以及民间互助。而宋朝慈善的主体则是士人官员、乡绅富民、僧道群体以及妇女群体。此外，张教授还分析了宋朝慈善活动的意义、功能、动力等问题。

最后，张教授总结了中国古代慈善的特征，即突出的血源性、薄弱的宗族性、多元的主体性以及显著的脆弱性。

在交流互动环节，在座师生重点就以下问题与张教授进行了互动：其一，宋代慈善活动能否提高女性的地位？对此，张教授的回答是：宋代也有妇女从事公益活动，但目前看来个体性的活动无法提高女性整体性地位。在宋代慈善活动对女性来说存在一种遮蔽作用。其二，《水浒传》中所举的鲁智深的例子为什么是反映宋代的社会现象而不是明代？张教授的回答是：关于《水浒传》在南宋时期已经有相关话本，此时出现的人物为后世传本的36天罡星。这样看来，像武松、鲁智深等人的事迹我们只可以将其作为宋代社会现象的一个旁证，而不能作为核心材料。

通过聆听张教授的报告，学员们对中国传统慈善有了较为系统的了解。（文/湖南师范大学慈善公益研究中心）

专家介绍：

张文，历史学博士，博士后经历。西南大学历史文化学院民族学院教授、博士生导师，国务院政府特殊津贴获得者，重庆市高校中青年骨干教师。主要从事中国古代社会经济史、区域民族史研究。主持国家社会科学基金重点项目 “宋代的贫富差距与收入再分配问题研究”、教育部人文社科规划项目 “宋代乡村社会保障模式研究” 等多项课题。已出版《宋朝社会救济研究》、《宋朝民间慈善活动研究》、《中国古代乡村社会保障问题研究》、《中国南方民族史论集》等著作多部。在《民族研究》等期刊杂志上发表论文数十篇，代表性论文有《民间慈善：妇女参与社会活动的有效途径——立足于宋朝的考察》、《两宋政府的少数民族赈济措施刍议》、《劝分与荒政：民间利益博弈中的政府角色——以宋朝为中心的考察》、《社区慈善：宋朝民间慈善的空间结构》、《论两宋社会保障体系的演变脉络》、《宋朝社会保障的成就与历史地位》等，多篇论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大报刊复印资料》转载或转摘。